ويسمَّى الخادم الخفيف في الخِدمة : شَوِلًا ؛ لسرعة ارتفاعه فيما ينهض فيه . شوه الشين والوو والهاء أصلان : أحدهما يدلُّ على قُبح الخِلقة ، والثاني نوعٌ من النَّظَر بالعين . فالأوّل الشَّوَه : قُبح الخلقة ؛ يقال شاهَت الوجوه أي قَبُحت . وشوَّهه اللَّه فهو مشوَّه . وفي الحديث أنَّ النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم رَمَى المشركين بالتُّراب وقال : « شاهت الوُجوه » . وأمّا الفرس الشَّوهاء فالتي في رأسها طُول . وأمّا الأصل الآخر فقالوا : رجل شائِهُ البصر ، إذا كان حديد البصَر . ويقال شاهِى البَصَر أيضاً ، وكأنَّه من المقلوب . ويقال الأشْوَه الذي يُصيب النَّاسَ بالعين . ويقولون : لا تَشَوَّه عَلَىَّ « 1 » ، إذا قال ما أحسَنَك ، أي لا تُصِبْنى بعينك . ومما شذّ عن الباب : الشَّاة . قالوا : أصل بنائها من هذا ، يقال تشوَّهْت نشاةً ، أي أخذتها . باب الشين والياء وما يثلثهما شيأ الشين والياء والهمزة كلمةٌ واحدة . يقال شَيَّأ اللَّه وجْهَه ؛ إذا دعا عليه بالقُبح . ووجهٌ مُشَيَّأٌ . وأنشد :

--> ( 1 ) تشوه أي تتشوه ، بحذف إحدى التاءين ، كذا ضبطت في الأصل والمجمل . ويقال أيضا : لا نشوه ، من التشويه . كما في اللسان .